यह एक और आज्ञा है जिसके पालन को लेकर कोई भी ऐसा धार्मिक तर्क नहीं है जो यह उचित ठहराए कि लगभग कोई भी संप्रदाय इसे सभी पुरुष विश्वासियों द्वारा मानने की शिक्षा क्यों नहीं देता। हमें पता है कि बाइबलिक काल में यह आज्ञा सभी यहूदियों द्वारा बिना किसी रुकावट के मानी जाती थी, क्योंकि वर्तमान के अल्ट्रा-ऑर्थोडॉक्स यहूदी भी इसे मानते आए हैं, हालांकि रब्बियों द्वारा इस पद के गलत व्याख्यान के कारण इसमें कुछ गैर-बाइबलिक विवरण जोड़ दिए गए हैं। इसमें कोई संदेह नहीं है कि यीशु और उनके सभी प्रेरित और शिष्य तोराह में निहित सभी आज्ञाओं के प्रति निष्ठावान थे, जिनमें लैव्यव्यवस्था 19:27 भी शामिल है: “तुम अपने सिर के बालों को किनारों से न मुंडवाओ और न ही अपनी दाढ़ी के किनारों को त्वचा के पास से काटो।”
यूनानी और रोमी प्रभाव
जैसे-जैसे मसीही विश्वास यूनानी-रोमी दुनिया में फैलता गया, नए विश्वासियों ने अपनी सांस्कृतिक प्रथाएँ साथ में लाईं। यूनानी और रोमी दोनों में व्यक्तिगत सफाई और रूप-रंग के मानक शामिल थे, जिसमें सिर के बालों और दाढ़ी को छोटा करना या साफ करना प्रमुख था। इन प्रथाओं ने मसीही धर्म में परिवर्तित हुए गैर-यहूदियों के रीति-रिवाजों को प्रभावित किया।
यह वह समय होना चाहिए था जब कलीसिया के नेताओं को यह सुनिश्चित करना चाहिए था कि वे भविष्यद्वक्ताओं और यीशु के शिक्षाओं के प्रति निष्ठावान बने रहें, चाहे सांस्कृतिक मूल्य और प्रथाएँ कुछ भी हों। उन्हें परमेश्वर की किसी भी आज्ञा के प्रति लचीलापन नहीं दिखाना चाहिए था, लेकिन यह दृढ़ता पीढ़ी दर पीढ़ी कमजोर पड़ती गई, जिसके परिणामस्वरूप एक ऐसा समाज बन गया, जो परमेश्वर की व्यवस्था के प्रति वफादार नहीं रह सका। यह कमजोरी आज तक बनी हुई है, जहाँ हम उस कलीसिया को नहीं पाते जो यीशु ने शुरू की थी। फिर भी, केवल यही कारण है कि यह अब भी अस्तित्व में है: परमेश्वर हमेशा अपने “सात हजार” को बनाए रखते हैं, जिन्होंने बाल को घुटने नहीं टेके और न ही उसे चूमा (1 राजा 19:18)।
सदियों के दौरान प्रथा
प्रारंभिक सदियों में, बाल और दाढ़ी न काटने की प्रथा मसीही गैर-यहूदियों द्वारा धीरे-धीरे त्याग दी गई, जबकि यहूदी मसीही (वे यहूदी जिन्होंने यीशु को मसीहा के रूप में स्वीकार किया) परमेश्वर की तोराह में दी गई सभी आज्ञाओं का पालन करते रहे। यह तब तक जारी रहा जब तक यहूदी धर्म और मसीही धर्म के बीच विभाजन अधिक स्पष्ट नहीं हो गया।
आने वाले शताब्दियों में, विशेष रूप से 313 ई. में मिलान के उद्घोष के साथ रोमन साम्राज्य में मसीही धर्म की वैधता के बाद, रोमन सांस्कृतिक प्रथाएँ मसीहियों के बीच और भी अधिक प्रभावशाली हो गईं।
अर्थात, प्रारंभिक मसीहियों ने लैव्यव्यवस्था 19:27 की आज्ञा की अनदेखी करना शुरू कर दिया। यह परिवर्तन मुख्यतः ग्रीको-रोमन दुनिया की सांस्कृतिक प्रभावों और शास्त्रों की एक धर्मनिरपेक्ष व्याख्या के कारण हुआ, जो यीशु की शिक्षाओं से अलग थी।
यह परिवर्तन मसीही धर्म के उस समय के धर्मनिरपेक्ष सांस्कृतिक संदर्भ के अनुसार अनुकूलन को दर्शाता है, जबकि अभी भी उन प्रारंभिक मसीहियों के साथ एक संबंध बनाए रखने का प्रयास किया जा रहा था, जो परमेश्वर की सभी आज्ञाओं के प्रति वफादार थे, जैसे यीशु स्वयं थे: “यह न समझो कि मैं व्यवस्था या भविष्यद्वक्ताओं को रद्द करने आया हूँ; मैं रद्द करने नहीं, परन्तु पूरा करने आया हूँ।” (मत्ती 5:17)।
यीशु, दाढ़ी और बाल
यीशु मसीह ने अपने जीवन में यह उदाहरण प्रस्तुत किया कि जो कोई अनंत जीवन की इच्छा रखता है, उसे इस संसार में कैसे जीना चाहिए। उन्होंने पिता की सभी आज्ञाओं का पालन करने के महत्व को दिखाया, जिसमें परमेश्वर के पुत्रों के बाल और दाढ़ी से संबंधित आज्ञा भी शामिल थी। उनके उदाहरण का महत्व दो पहलुओं में प्रकट होता है: एक उनके अपने समय के लिए और दूसरा आने वाली पीढ़ियों के शिष्यों के लिए।
उनके अपने समय में, यीशु का तोराह का पालन करने का उदाहरण यहूदियों के बीच प्रचलित कई रब्बी शिक्षाओं को चुनौती देने के लिए था। ये शिक्षाएँ तोराह के प्रति अति-निष्ठा का आभास देती थीं, लेकिन वास्तव में ये मानव परंपराएँ थीं, जिनका उद्देश्य लोगों को अपनी परंपराओं का “दास” बनाए रखना था।
यशायाह की भविष्यवाणियों में यीशु के बारे में वर्णन है कि उन्होंने कितनी यातनाएँ सही। इनमें से एक यातना उनकी दाढ़ी को खींचकर उखाड़ना थी: “मैंने अपनी पीठ मारने वालों के लिए और अपनी गाल उन लोगों के लिए प्रस्तुत कर दी जो मेरी दाढ़ी खींचते थे; मैंने अपने चेहरे को न तो अपमान से छिपाया और न ही थूकने से।” (यशायाह 50:6)।
इस शाश्वत आज्ञा का सही तरीके से पालन कैसे करें
बाल और दाढ़ी की लंबाई:
पुरुषों को अपने बाल और दाढ़ी ऐसी लंबाई में रखनी चाहिए, जिससे स्पष्ट हो कि वे दोनों मौजूद हैं, भले ही उन्हें दूर से देखा जाए। न तो बहुत लंबे और न ही बहुत छोटे, लेकिन मुख्य बात यह है कि वे बहुत छोटे न हों।
प्राकृतिक आकार न मुंडवाना:
बाल और दाढ़ी के प्राकृतिक आकार (कॉन्टूर) को मुंडवाया नहीं जाना चाहिए। इस आज्ञा में मुख्य शब्द है פאה (पएह), जिसका अर्थ है किनारा, सीमा, सिरा, कोना, या ओर। यह बालों की लंबाई के बजाय उनके आकार और सीमा को संदर्भित करता है। उदाहरण के लिए, यही शब्द खेत के संदर्भ में भी उपयोग किया गया है:
“जब तुम अपनी भूमि की फसल काटो, तो अपनी खेत की [פאה] सीमाओं तक न काटो और न ही अपनी कटाई के गिरे हुए बालों को उठाओ।” (लैव्यव्यवस्था 19:9)।
इन बिंदुओं का पालन करना इस आज्ञा के सही अनुपालन के लिए आवश्यक है। यह सुनिश्चित करता है कि पुरुष परमेश्वर के बाल और दाढ़ी के बारे में दिए गए निर्देशों का पूरी निष्ठा से पालन करें।
अवैध तर्क इस परमेश्वर की आज्ञा का पालन न करने के लिए
1. “केवल वही पालन करें जिन्हें दाढ़ी रखना हो”:
कुछ पुरुष, जिनमें मसीही नेता भी शामिल हैं, यह तर्क देते हैं कि वे इस आज्ञा का पालन करने के लिए बाध्य नहीं हैं क्योंकि वे अपनी दाढ़ी पूरी तरह से मुंडवाते हैं। उनके अनुसार, यह आज्ञा केवल तभी लागू होती है जब व्यक्ति “दाढ़ी रखने” का निर्णय करे।
- यह तर्क न केवल अनुचित है बल्कि पवित्र शास्त्र के साथ मेल नहीं खाता। आज्ञा में ऐसा कोई शर्तीय “यदि” या “कभी” नहीं है। इसमें केवल स्पष्ट निर्देश हैं कि बाल और दाढ़ी कैसे रखे जाएं।
- इस प्रकार की सोच के आधार पर, व्यक्ति अन्य आज्ञाओं से भी बच सकता है। जैसे:
- सब्त: “मुझे सातवें दिन का पालन करने की आवश्यकता नहीं है क्योंकि मैं किसी भी दिन का पालन नहीं करता।”
- मना किए गए मांस: “मुझे मना किए गए मांस की चिंता करने की आवश्यकता नहीं है क्योंकि मैं कभी यह नहीं पूछता कि मेरे थाली में क्या है।”
इस प्रकार की सोच परमेश्वर को प्रभावित नहीं करती।
- ऐसा रवैया परमेश्वर की आज्ञाओं को आनंद का स्रोत नहीं बल्कि एक असुविधा के रूप में देखता है।
- यह दृष्टिकोण उन भजनों के लेखकों के विपरीत है जिन्होंने परमेश्वर की आज्ञाओं को पूरे दिल से स्वीकार किया: “हे यहोवा, मुझे अपनी विधियों को समझने की शिक्षा दे, और मैं सदा उनका पालन करूंगा। मुझे समझ दे, और मैं तेरी व्यवस्था को मानूंगा और पूरे मन से उसका पालन करूंगा।” (भजन संहिता 119:33-34)।
2. “यह आज्ञा आस-पास की जातियों के पगान रीति-रिवाजों से संबंधित थी”:
लैव्यव्यवस्था 19:27 में यह आज्ञा कि बालों के किनारों को न मुंडवाना और दाढ़ी के किनारों को न हटाना, अक्सर पगान रीति-रिवाजों और मृतकों के प्रति किए जाने वाले अनुष्ठानों से संबंधित मानी जाती है, लेकिन जब हम शास्त्र और यहूदी परंपराओं का गहराई से अध्ययन करते हैं, तो यह स्पष्ट होता है कि इस व्याख्या के लिए ठोस आधार नहीं है।
- संदर्भ और उद्देश्य: यह आज्ञा, जैसा कि अन्य आज्ञाओं के साथ है, यह दिखाने के लिए दी गई थी कि परमेश्वर के लोग पवित्र और विशिष्ट हैं। यह उन्हें अन्य जातियों की प्रथाओं और परंपराओं से अलग करता है।
इन तर्कों को ध्यान में रखते हुए, यह स्पष्ट है कि इस आज्ञा का पालन केवल परमेश्वर की आज्ञाओं के प्रति समर्पण और पवित्रता बनाए रखने के लिए आवश्यक है।
हेब्रू पाठ का अर्थ: “לא תקפו פאת ראשכם, ולא תשחית את פאת זקנך” (लो तक्किफू पएह रोशखेम, वेलो तश्खीत एत पएह ज़ेकनेखा) का अर्थ है: “अपने सिर के किनारों को न मुंडवाओ, और अपनी दाढ़ी के किनारों को न काटो।”
शब्द פאת (पएह) का अर्थ है: किनारा, सीमा, कोना, चौराहा, या ओर। यह आज्ञा स्पष्ट रूप से व्यक्तिगत रूप-रेखा (अपीयरेंस) के लिए निर्देश देती है और इसमें मृतकों से संबंधित किसी भी पगान प्रथा या अन्य रीति-रिवाजों का कोई उल्लेख नहीं है।
लैव्यव्यवस्था 19 का संदर्भ
लैव्यव्यवस्था अध्याय 19 में जीवन के विभिन्न पहलुओं और नैतिकता से संबंधित विस्तृत विधियाँ दी गई हैं। इनमें शामिल हैं:
- रक्त न खाना (पद 26)
- सब्त का पालन (पद 3 और 30)
- परदेशियों के साथ न्यायपूर्ण व्यवहार (पद 33-34)
- बुजुर्गों का सम्मान (पद 32)
- सही तौल और माप का उपयोग (पद 35-36)
- विभिन्न प्रकार के बीजों को न मिलाना (पद 19)
- ऊन और सन को एक साथ पहनने की मनाही (पद 19)
इनमें से हर आज्ञा यह दिखाती है कि परमेश्वर ने इस्राएल के लोगों के भीतर पवित्रता और व्यवस्था बनाए रखने के लिए विशेष ध्यान दिया।
आज्ञा को उसके उचित संदर्भ में देखना जरूरी। बाल और दाढ़ी की आज्ञा (पद 27) को इसके अपने मूल्य और उद्देश्य के आधार पर समझा जाना चाहिए।
- यह दावा करना गलत है कि यह आज्ञा केवल पगान प्रथाओं से संबंधित है, क्योंकि:
- पद 26 में खून न खाने का निर्देश है।
- पद 28 में मृतकों के लिए शरीर पर कट लगाने से मना किया गया है।
- इनसे जोड़ने का कोई तर्कसंगत आधार नहीं है कि पद 27 इन्हीं रीति-रिवाजों का हिस्सा है।
लैव्यव्यवस्था 19:27 एक स्पष्ट निर्देश है जो इस्राएलियों की व्यक्तिगत उपस्थिति और उनकी पवित्रता को बनाए रखने के लिए दिया गया है। इसे पगान प्रथाओं के साथ जोड़ने का कोई ठोस आधार नहीं है। प्रत्येक आज्ञा को इसके अद्वितीय उद्देश्य और महत्व के साथ देखा जाना चाहिए।
हालांकि तनाख में कुछ ऐसे संदर्भ मिलते हैं जो बाल और दाढ़ी मुंडवाने को शोक के साथ जोड़ते हैं, जैसे लैव्यव्यवस्था 21:5, व्यवस्थाविवरण 14:1, और यिर्मयाह 48:37, लेकिन कहीं भी शास्त्रों में यह नहीं कहा गया है कि एक पुरुष अपने बाल और दाढ़ी मुंडवा सकता है बशर्ते कि वह ऐसा शोक के प्रतीक के रूप में न कर रहा हो।
यह शर्त, इसलिए, एक मानव निर्मित जोड़ है, जो परमेश्वर की व्यवस्था में ऐसी छूटें बनाने का प्रयास करती है जो स्वयं परमेश्वर ने नहीं दीं।
- इस प्रकार की व्याख्या: पवित्र शास्त्र में वह बातें जोड़ती है जो वहां नहीं हैं, और यह इस बात को दर्शाती है कि कुछ लोग व्यक्तिगत सुविधा के आधार पर आज्ञाओं का पालन करना चाहते हैं।
- आज्ञाओं को बदलने का प्रयास: इस प्रकार की व्याख्या परमेश्वर की आज्ञाओं के प्रति पूरी आज्ञाकारिता की भावना के विरुद्ध है।
क्या वास्तव में लिखा है:
इन संदर्भों में, जहां मृतकों के लिए बाल और दाढ़ी न मुंडवाने की बात की गई है, उद्देश्य यह है कि इस तर्क को मान्यता न दी जाए, जो इस आज्ञा को तोड़ने का बहाना बनाता है।
जो लोग परमेश्वर की स्पष्ट आज्ञाओं में अपनी सुविधानुसार बदलाव करना चाहते हैं, वे उनकी पवित्रता और उद्देश्य को कमजोर करते हैं। इस प्रकार की धारणाएँ परमेश्वर की इच्छा के प्रति समर्पण की सच्ची भावना को नुकसान पहुंचाती हैं और आज्ञाओं का सही अनुपालन करने से रोकती हैं।
ऑर्थोडॉक्स यहूदी
हालांकि उनके पास बाल और दाढ़ी काटने से संबंधित कुछ विवरणों के बारे में गलत समझ है, लेकिन प्राचीन काल से ही ऑर्थोडॉक्स यहूदियों ने लैव्यव्यवस्था 19:27 की आज्ञा को पगान प्रथाओं से संबंधित कानूनों से अलग समझा है। वे इस भेद को बनाए रखते हैं, यह समझते हुए कि यह निषेध पवित्रता और अलगाव के सिद्धांत को दर्शाता है, न कि शोक या मूर्तिपूजा के अनुष्ठानों से जुड़ा है।
शब्दों का महत्व
लैव्यव्यवस्था 19:27 में प्रयुक्त हिब्रू शब्द, जैसे:
- תקפו (तक्किफू): जिसका अर्थ है “आसपास काटना या मुंडवाना,”
- תשחית (तश्खित): जिसका अर्थ है “क्षति पहुंचाना” या “नष्ट करना,”
यह संकेत देते हैं कि व्यक्ति की प्राकृतिक उपस्थिति को इस प्रकार से संशोधित करने से मना किया गया है जो परमेश्वर के लोगों की पवित्र छवि का अपमान करता हो।
इन शब्दों का उपयोग यह स्पष्ट करता है कि यह आज्ञा बाल और दाढ़ी को लेकर है, और इसका सीधा संबंध उन पगान प्रथाओं से नहीं है जो इसके पहले या बाद के पदों में वर्णित हैं।
गलत व्याख्या और सच्चाई
यह दावा करना कि लैव्यव्यवस्था 19:27 पगान अनुष्ठानों से संबंधित है, गलत और पक्षपातपूर्ण है। यह पद इस्राएल के लोगों के आचरण और उपस्थिति को निर्देशित करने वाले आदेशों का हिस्सा है और इसे शोक या मूर्तिपूजा के रिवाजों से अलग एक आदेश के रूप में हमेशा समझा गया है।
लैव्यव्यवस्था 19:27 का उद्देश्य परमेश्वर के लोगों को पवित्र और अलग बनाए रखना है, और इसे पगान प्रथाओं से जोड़ने का कोई आधार नहीं है। यह आज्ञा परमेश्वर के लोगों के लिए उनकी पहचान और पवित्रता की रक्षा करने के लिए दी गई थी।
